大智度論

淨故心不悔，心不悔故生法歡喜，法歡喜

故身心快樂，身心快樂故能攝心，攝心故如

實知，如實知故得厭，得厭故離欲，離欲

故得解脫，得解脫果報得涅槃——是名「得

今世果」。外道法空行苦，無所得。如閻浮阿

羅漢得道時自說：

「我昔作外道，五十有五年，

但食乾牛屎，裸形臥棘上。

「我受如是辛苦，竟無所得；不如今得見佛

聞法，出家三日，所作事辦，得阿羅漢。」以是

故，知佛法得今世果。問曰：若佛法得今世

果，何以故佛諸弟子有無所得者？答曰：行

者能如佛所說，次第修行，無不得報；如病

人隨良醫教，將和治法，病無不差。若不隨

佛教，不次第行，破戒亂心，故無所得，非法

不良也！復次，諸未得道者，今世雖不得涅

槃，後世得受福樂，漸次當得涅槃，終不虛

也。如佛所說：「其有出家為涅槃者，若遲

若疾，皆當得涅槃。」如是等能得今世果。「無

熱惱」者，熱惱有二種：身惱，心惱。身惱者，繫

縛牢獄、拷掠、刑戮等。心惱者，婬欲、瞋恚、慳

貪、嫉妬因緣故，生憂愁、怖畏等。此佛法中，持

戒清淨故，身無是繫縛牢獄、拷掠、刑戮等

惱；心離五欲、除五蓋、得實道故，無是婬

欲、瞋恚、慳貪、嫉妬、邪疑等惱。無惱故無熱。復

次，無漏禪定生喜樂，遍身受故，諸熱則除；

譬如人大熱悶，得入清涼池中，冷然清了，

無復熱惱。復次，諸煩惱若屬見、若屬愛，是名

熱；佛法中無此故，名「無熱惱」。「不待時」者，