大智度論

壞。聖人知是三種法相，於一切依止邪見

各各鬪諍處得離；譬如有目人見群盲

諍種種色相，愍而笑之，不與共諍。問曰：佛

說聲聞法有四種實，摩訶衍中有一實，今

何以故說三實？答曰：佛說三種實法印，廣

說則四種，略說則一種。無常即是苦諦、集諦、

道諦，說無我則一切法，說寂滅涅槃即是盡

諦。復次，有為法無常，念念生滅故，皆屬因

緣，無有自在；無有自在故無我；無常、無我

無相故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。

以是故，摩訶衍法中，雖說一切法不生不滅，

一相，所謂無相，無相即寂滅涅槃。是念法三

昧，緣智緣盡、諸菩薩及辟支佛功德。問曰：何

以故念佛但緣佛身中無學諸功德？念僧三

昧緣佛弟子身中諸學無學法？餘殘善無漏

法皆念法三昧所緣？答曰：迦栴延尼子如是

說。摩訶衍人說：「三世十方諸佛，及諸佛從

初發意乃至法盡，於其中間所作功德神力，

皆是念佛三昧所緣。」如佛所說及所說法義

經，從一句一偈乃至八萬四千法聚，信、

戒、捨、聞、定、智慧等諸善法，乃至無餘涅槃，皆

是念法三昧所緣。諸菩薩、辟支佛、及聲聞眾，

除佛，餘殘一切聖眾及諸功德，是念僧三昧

所緣。念僧者，是佛弟子眾，戒眾具足，禪定眾、

智慧眾、解脫眾、解脫知見眾具足；四雙八輩，

應受供養恭敬禮事，是世間無上福田。行者

應念如佛所讚僧：若聲聞僧、若辟支佛僧、若

菩薩僧功德。是聖僧五眾具足，如上說。問曰：

先已以五眾讚佛，云何復以五眾讚僧？