大智度論

切法無我，三者、寂滅涅槃。行者知三界皆是

有為生滅作法，先有今無，今有後無，念念生

滅，相續相似生故，可得見知；如流水、燈焰、

長風，相似相續故，人以為一。眾生於無常

法中常顛倒故，謂去者是常住。是名一切

作法無常印。一切法無我：諸法內無主、無作

者、無知、無見、無生者、無造業者，一切法皆

屬因緣，屬因緣故不自在，不自在故無我，

我相不可得故，如〈破我品〉中說——是名無我

印。問曰：何以故但作法無常，一切法無我？答

曰：不作法無因無緣故，不生不滅；不生不滅

故，不名為無常。復次，不作法中不生心

著顛倒，以是故不說是無常，可說言無我。

有人說：「神是常遍知相。」以是故說一切法中

無我。寂滅者是涅槃，三毒、三衰火滅故，名

「寂滅印」。問曰：寂滅印中，何以但一法，不多說？

答曰：初印中說五眾，二印中說一切法皆

無我，第三印中說二印果，是名寂滅印。一

切作法無常，則破我所外五欲等；若說無

我，破內我法；我、我所破故，是名寂滅涅槃。

行者觀作法無常，便生厭，厭世苦。既知厭

苦，存著觀主，謂能作是觀，以是故有第

二法印，知一切無我。於五眾、十二入、十八

界、十二因緣中，內外分別推求，觀主不可得；

不可得故，是一切法無我。作如是知已，不

作戲論，無所依止，但歸於滅，以是故說

寂滅涅槃印。問曰：摩訶衍中說「諸法不生不

滅，一相，所謂無相」，此中云何說「一切有為作

法無常名為法印」？二法云何不相違？答曰：