大智度論

如是等種種因緣，行者當念捨。念捨者，是

初學禪智中，畏生增上慢。「念天」者，有四天

王天，乃至他化自在天。問曰：佛弟子應一心

念佛及佛法，何以念天？答曰：知布施業因

緣果報故受天上富樂，以是因緣故念天。

復次，是八念，佛自說因緣。念天者應作是

念：「有四天王天，是天五善法因緣故生彼

中：信罪福，受持戒，聞善法，修布施，學智

慧；我亦有是五法，以是故歡喜，言：『天以是

五法故，生富樂處，我亦有是；我欲生彼，亦

可得生，我以天福無常故不受。』乃至他化

自在天亦如是。」問曰：三界中清淨天多，何

以故但念欲天？答曰：聲聞法中說念欲界

天，摩訶衍中說念一切三界天。行者未得

道時，或心著人間五欲，以是故佛說念天。

若能斷婬欲，則生上二界天中；若不能斷

婬欲，即生六欲天中，是中有妙細清淨五

欲。佛雖不欲令人更生受五欲，有眾生

不任入涅槃，為是眾生故說念天。如國

王子在高危處立，不可救護，欲自投地；

王使人敷厚綿褥，墮則不死，差於墮地故。

復次，有四種天：名天、生天、淨天、生淨天。名

天者，如今國王名「天子」。生天者，從四天王

乃至非有想非無想天。淨天者，人中生諸聖

人。生淨天者，三界天中生諸聖人，所謂須

陀洹、家家、斯陀含、一種，或於天上得阿那

含、阿羅漢道。生淨天，色界中有五種阿那

含，不還是間，即於彼得阿羅漢。無色界中

一種阿那含，離色界，生無色界，是中修無