大智度論

一切諸善人，皆在僧數中！』

「復次，汝等曾聞佛為長鬼神將軍讚三善男

子——阿泥盧陀、難提、迦翅彌羅不？佛言：『若一切

世間天及人，一心念三善男子，長夜得無量

利益。』以是事故，倍當信敬僧！是三人不名

僧，佛說念三人有如是果報，何況一心清

淨念僧！是故，檀越！當任力念僧名！如說

偈：

「『是諸聖人眾，則為雄猛軍，

摧滅魔王賊，是伴至涅槃！』」

諸沙彌為檀越種種說僧聖功德；檀越聞已，

舉家大小皆見四諦，得須陀洹道。以是因

緣故，應當一心念僧。念戒者，戒有二種：有

漏戒、無漏戒。有漏復有二種：一者、律儀戒，二

者、定共戒。行者初學，念是三種戒；學三種

已，但念無漏戒。是律儀戒能令諸惡不得

自在、枯朽折減，禪定戒能遮諸煩惱。何以

故？得內樂故，不求世間樂。無漏戒能拔諸

惡煩惱根本故。問曰：云何念戒？答曰：如先

說念僧中，佛如醫王，法如良藥，僧如瞻病

人，戒如服藥禁忌；行者自念：「我若不隨禁

忌，三寶於我為無所益。又如導師指示好

道，行者不用，導師無咎，以是故我應念戒。」

復次，是戒，一切善法之所住處；譬如百穀藥

木，依地而生。持戒清淨，能生長諸深禪定、實

相智慧；亦是出家人之初門，一切出家人之

所依仗，到涅槃之初因緣。如說：「持戒故

心不悔，乃至得解脫涅槃。」行者念清淨戒，

不缺戒，不破戒，不穿戒，不雜戒，自在戒，不著