大智度論

不應分別是老少，多知少聞及明闇；

如人觀林不分別，伊蘭、瞻蔔及薩羅。

汝欲念僧當如是，不應以愚分別聖。

摩訶迦葉出家時，納衣價直十萬金，

欲作乞人下賤服，更求麁弊不能得。

聖眾僧中亦如是，求索最下小福田，

能報施者十萬倍，更求不如不可得。

「『眾僧大海水，結戒為畔際。

若有破戒者，終不在僧數；

譬如大海水，不共死屍宿！』」

檀越聞是事，見是神通力，身驚毛竪，合掌

白諸沙彌言：「諸聖人，我今懺悔！我是凡夫

人，心常懷罪，我有少疑，今欲請問。」而說

偈言：

「大德已過疑，我今得遭遇，

若復不諮問，則是愚中愚！」

諸沙彌言：「汝欲問者便問，我當以所聞答。」

檀越問言：「於佛寶中信心清淨，於僧寶中

信心清淨，何者福勝？」答曰：「我等初不見僧

寶、佛寶有增減。何以故？佛一時舍婆提乞

食，有一婆羅門姓婆羅埵逝，佛數數到其

家乞食；心作是念：『是沙門何以來數數，

如負其債？』「佛時說偈：

「『時雨數數墮，五穀數數成；

數數修福業，數數受果報。

數數受生法，故受數數死；

聖法數數成，誰數數生死？』

「婆羅門聞是偈已，作是念：『佛大聖人，具知

我心。』慚愧取鉢入舍，盛滿美食以奉上佛。