大智度論

「『譬如以蚊𭉨，猶可測海底；

一切天與人，無能量僧者。

僧以功德貴，猶尚不分別；

而汝以年歲，稱量諸大德。

大小生於智，不在於老少。

有智懃精進，雖少而是老；

懈怠無智慧，雖老而是少。』

「汝今平量僧，是則為大失！如欲以一指

測知大海底，為智者之所笑！「汝不聞佛

說：『四事雖小而不可輕？太子雖小，當為

國王，是不可輕；蛇子雖小，毒能殺人，亦不

可輕；小火雖微，能燒山野，又不可輕也；

沙彌雖小，得聖神通，最不可輕！』「又有四種

人如菴羅果：生而似熟，熟而似生，生而似

生，熟而似熟。佛弟子亦如是：有聖功德成

就，而威儀、語言不似善人；有威儀、語言似

善人，而聖功德不成就；有威儀、語言不似

善人，聖功德未成就；有威儀、語言似善人，

而聖功德成就。「汝云何不念是言，而欲稱

量於僧？汝若欲毀僧，是則為自毀，汝為大

失！已過事不可追，方來善心，除去諸疑悔，

聽我所說：

「『聖眾不可量，難以威儀知，

不可以族姓，亦不以多聞，

亦不以威德，又不以耆年，

亦不以嚴容，復不以辯言。

聖眾大海水，功德故甚深。

「『佛以百事讚是僧，施之雖少得報多，

是第三寶聲遠聞，以是故應供養僧。