大智度論

善法生。」【論】釋曰：佛先已以一因緣益，行

眾行故，為諸聲聞、辟支佛作福田；今說菩

薩外益因緣故，世間有一切諸善法。所以

者何？菩薩發心雖未成佛，令可度眾生住

三乘道；不得三乘者令住十善道，何況成

佛！問曰：聲聞、辟支佛因緣故，亦使世間得

善法，何以但說菩薩能令世間有善法？答

曰：因聲聞、辟支佛世間有善法者，亦皆由

菩薩故有。若菩薩不發心者，世間尚無佛

道，何況聲聞、辟支佛！佛道是聲聞、辟支佛根

本故。復次，雖因聲聞、辟支佛有善法，少，以

少故不說。尚不說聲聞、辟支佛，何況外道

諸師！

【經】「何等是善法？所謂十善道、五戒、八分成就

齋，四禪、四無量心、四無色定，四念處、四正勤、

四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，盡現

於世；以菩薩因緣故，六波羅蜜、十八空，佛十

力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈、大悲、

一切種智，盡現於世；以菩薩因緣故，有剎利

大姓、婆羅門大姓、居士大家，四天王天乃至非

有想非無想天，皆現於世；以菩薩因緣故，有

須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、佛，皆

現於世。」【論】問曰：以菩薩因緣故有善法

於世，可爾；剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，

若世無菩薩亦有此貴姓，云何言皆從菩

薩生？答曰：以菩薩因緣故，世間有五戒、十

善、八齋等；是法有上、中、下：上者得道，中者生

天，下者為人，故有剎利大姓、婆羅門大姓、居

士大家。問曰：若世無菩薩，世間亦有五戒、十