大智度論

生剎利大姓，若生婆羅門大姓，若生居士大

家；若生四天王天處乃至他化自在天處；是

菩薩於其中住，成就眾生，隨其所樂，皆給施

之；亦淨佛世界，值遇諸佛，供養、恭敬、尊重、讚

歎，乃至阿耨多羅三藐三菩提，亦不墮聲聞、

辟支佛地；是為菩薩摩訶薩法眼淨。「復次，舍

利弗！菩薩摩訶薩如是知是菩薩於阿耨多

羅三藐三菩提退、知是菩薩於阿耨多羅三

藐三菩提不退，知是菩薩受阿耨多羅三藐

三菩提記、知是菩薩未受阿耨多羅三藐三

菩提記，知是菩薩到阿鞞跋致地、知是菩薩

未到阿鞞跋致地，知是菩薩具足神通、知是

菩薩未具足神通；知是菩薩已具足神通，

飛到十方如恒河沙等世界，見諸佛供養恭

敬，尊重讚歎；知是菩薩未得神通、當得神通；

知是菩薩當淨佛世界、未淨佛世界，是菩

薩成就眾生、未成就眾生，是菩薩為諸佛所

稱譽、所不稱譽，是菩薩親近諸佛、不親近佛，

是菩薩壽命有量、壽命無量，是菩薩得佛

時，比丘眾有量、比丘眾無量；是菩薩得阿耨

多羅三藐三菩提時，以菩薩為僧、不以菩薩

為僧；是菩薩當修苦行難行、不修苦行難

行，是菩薩一生補處、未一生補處，是菩薩

受最後身、未受最後身，是菩薩能坐道場、不

能坐道場，是菩薩有魔、無魔。如是，舍利弗！

是為菩薩摩訶薩法眼淨。」【論】釋曰：菩薩摩

訶薩初發心時，以肉眼見世界眾生，受諸

苦患，心生慈愍；學諸禪定，修得五通，以天

眼遍見六道中眾生受種種身心苦，益加憐