大智度論

當作佛」。

【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時，修神通波羅蜜。以是神通波羅蜜，受種種

如意事：能動大地；變一身為無數身，無數身

還為一身；隱顯自在；山壁樹木，皆過無礙，如

行空中；履水如地；凌虛如鳥；出沒地中，如出

入水；身出烟炎，如大火聚；身中出水，如雪山

水流；日月大德，威力難當，而能摩捫；乃至梵

天，身得自在。亦不著是如意神通，神通事及

己身皆不可得；自性空故、自性離故、自性

無生故。不作是念：『我得如意神通。』除為薩婆

若心。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時，得如意神通智證。「是菩薩以天耳淨，過

於人耳，聞二種聲：天聲、人聲。亦不著是天

耳神通，天耳與聲及己身皆不可得，自性空

故、自性離故、自性無生故。不作是念：『我有

是天耳。』除為薩婆若心。如是，舍利弗！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜時，得天耳神通智證。

「是菩薩如實知他眾生心：若欲心，如實知欲

心；離欲心，如實知離欲心；瞋心，如實知瞋心；

離瞋心，如實知離瞋心；癡心，如實知癡心；離

癡心，如實知離癡心；渴愛心，如實知渴愛心；

無渴愛心，如實知無渴愛心；有受心，如實知

有受心；無受心，如實知無受心；攝心，如實知

攝心；散心，如實知散心；小心，如實知小心；大

心，如實知大心；定心，如實知定心；亂心，如實

知亂心；解脫心，如實知解脫心；不解脫心，如

實知不解脫心；有上心，如實知有上心；無上

心，如實知無上心。亦不著是心！何以故？是