大智度論

辦佛事，是為希有，以是故笑。問曰：阿難何

以常問佛笑，而餘比丘不問？答曰：是諸

比丘不親近佛、又敬難心多故，不敢自問。

阿難善知人相，知諸比丘意；又見佛笑，疑

故，作是念：「佛無眾生相、無有法相，知三界

如夢、如幻，今有何事能令佛笑？佛如須彌

山王、大地、大海，不以小因緣故動。」以是故

問笑因緣。佛告阿難：「業因緣果報相續，不

可思議！是三百比丘却後六十一劫當得作

佛，號名大相；六十一劫中，是

人利根，值佛說法，與般若波羅蜜相應故，

是諸人疾得作佛。」是諸比丘未得天眼故，

自疑不知生何處，恐不能得集諸功德，

不得至道；是故佛言：「捨是身，當生阿閦

佛世界。」六萬欲天子，必是宿世共福德因緣

故，與三百比丘俱發阿耨多羅三藐三菩

提心；是彌勒所應度，是故佛說：「彌勒時當

出家。」今佛記諸比丘生阿閦佛世界，故

諸人咸欲見諸佛清淨世界；是故佛令大

眾見十方面各千佛。是四眾見是清淨莊嚴

佛世界，見諸佛身大於須彌山者，一生補

處菩薩大眾圍繞，以梵音聲徹無量無邊

世界；各自鄙薄其身，憐愍眾生故，為求無

量佛法，作願生彼佛世界，如清淨世界行

願中說。笑因緣，如先說。是十千人於此壽終，

當生彼國。隨生彼國行業因緣具足故，此

間集深厚無量福德故，終不離諸佛。見諸

莊嚴佛世界發心故，皆號莊嚴王佛。

5歎度品大智度論釋歎度品第五