大智度論

世界。」爾時，佛知是善男子深心，而復微笑，

種種色光從口中出。阿難整衣服，合掌白佛：

「佛何因緣微笑？」佛告阿難：「汝見是十千人不？」

阿難言：「見！」佛言：「是十千人於此壽終，當生彼

世界，終不離諸佛；後當作佛，皆號莊嚴王。」

【論】問曰：如佛結戒，比丘三衣不應少，是

諸比丘何以故破尸羅波羅蜜，作檀波羅

蜜？答曰：有人言：「佛過十二歲然後結戒，是

比丘施衣時未結戒。」有人言：「是比丘有淨

施衣，心生當受，以是故施。」有人言：「是諸比

丘多知多識，即能更得，事不經宿。」復次，有人

言：「是諸比丘聞佛說『諸菩薩行檀波羅蜜，

諸功德力勢無量故，得與般若波羅蜜相

應』，心大踊躍，即以衣施，無復他念，不故

破戒。」復次，諸比丘知佛法畢竟空，無所著，

斷法愛；為世諦故結戒，非第一義。是比

丘從佛聞第一義及布施等六波羅蜜；聞

諸菩薩種種大威力，愍念眾生為諸煩惱

所覆，不能得是菩薩功德；是故生大悲

心，為眾生故發阿耨多羅三藐三菩提意；

以是故，以衣布施。若人以貪欲、瞋恚、怖畏、邪

見、不恭敬心、輕佛語而不持戒，是名為

破戒；是諸比丘都無此心，是故無破戒罪。

問曰：佛何以故微笑？答曰：笑有種種：有

人見妓樂事而笑，有人內懷瞋恚而笑，

有人憍慢故笑，有人輕物故笑，有人事辦

歡喜故笑，有人見不應作而作故笑，有

人懷詐揚善故笑，有人見希有事故笑。佛

今見比丘以一袈裟施故，未來世中成