大智度論

從坐起，合掌白佛言：「世尊！我等於未來世中，

亦當得如是法，如今釋迦牟尼佛！弟子、侍從、

大眾，說法，亦爾！」是時，佛知善男子至心，於一

切諸法不生不滅、不出不作，得是法忍。佛便

微笑，種種色光從口中出。阿難白佛言：「世

尊！何因緣故微笑？」佛告阿難：「是眾中十萬

億人，於諸法中得無生忍。是諸人於未來世

過六十八億劫當得作佛，劫名華積，佛皆

號覺花。」

【論】問曰：初品中佛已出舌相，今何以重

出？答曰：是事非一日一坐說。前出舌相，

為和合大會，度一切眾生，舍利弗問，佛答。

今此異時，更為餘人；須菩提巧說空故，佛

命令更說，是故出舌相光明。問曰：舍利

弗智慧第一，竟何所少，而復命須菩提？答

曰：佛弟子眾多，一人說已，次命一人；譬如

王者，群臣眾多，次第共語。問曰：若爾者，目連、

迦葉等甚多，何以不次第皆與語？答曰：此

經名智慧，舍利弗智慧第一，是故問。須菩

提雖有種種因緣，以二因緣大故：一者、好

行無諍定，常慈悲眾生，雖不能廣度眾

生，而常助菩薩，以菩薩事問佛；二者、好深

行空法，是般若中多說空法——是故命須菩

提說。是「舌相光明」、「諸菩薩來往」義，乃至「華臺

供養」義，如先說。爾時，眾生見是大神通力，

所謂十方如恒河沙等世界中諸佛，以諸佛

及釋迦文佛出無量光明故，眾生蒙佛神

力，見舌相覆三千大千世界，及聞見諸佛

在大眾中說法，即得無生法忍，作是願言：