大智度論

復次，眾生中行忍辱、慈悲等福，功德無量；功

德無量故心柔軟，心柔軟故疾得禪定，修

禪定故心如意調柔，心如意調柔故破世間

長短、男女、白黑等，入一相法，所謂無相。得

是法等已，令一切眾生得是法等。是菩薩

得是二等，成就無量福德智慧故，得現世

果報，為諸佛所念、餘人所念。愛著生念者，

皆是虛妄；唯諸佛念，是為實念，不愛著故。

是人諸佛尚念，何況聲聞、辟支佛、菩薩！聲聞、

辟支佛斷結者猶尚愛念，何況凡夫未離欲

者！以菩薩福德因緣生故，得如是等無量

今世果報。後世所生處，眼終不見惡色。惡

色者，所謂能生苦受；聲、香、味、觸、法，乃至能生

憂心者。如六欲天，六情所對淨妙五欲，隨

意歡喜。眾生種少福德，生天上如是，何況

菩薩福德、實智慧無量無邊，為十方諸佛、諸

餘賢聖所念！

【經】說是〈般若波羅蜜品〉時，三百比丘從坐起，

以所著衣上佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。

佛爾時微笑，種種色光從口中出。爾時，慧命

阿難從坐起，整衣服，合掌，右膝著地，白佛言：

「佛何因緣微笑？」佛告阿難：「是三百比丘從是

已後六十一劫當得作佛，皆號名大相。是三

百比丘捨此身已，當生阿閦佛國；及六萬

欲天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心，於彌

勒佛法中出家行佛道。」是時，佛之威神故，此

間四部眾見十方面各千佛；是十方世界嚴

淨，此娑婆世界所不能及。爾時，十千人作願

言：「我等修淨願行，以淨願行故，當生彼佛