大智度論

心非心相不可思議故，自性空故、自性離故、

自性無生故。不作是念：『我得他心智證。』除為

薩婆若心。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時，得他心神通智證。「是菩薩以宿

命智證通，念一心乃至百心，念一日乃至百

日，念一月乃至百月，念一歲乃至百歲，念

一劫乃至百劫、無數百劫、無數千劫、無數百千

劫，乃至無數百千萬億劫世；我是處如是

姓、如是名、如是生、如是食、如是久住、如是

壽限、如是長壽、如是受苦樂；我是中死、生彼

處，彼處死、生是處，有相有因緣。亦不著是

宿命神通，宿命神通事及己身皆不可得，自

性空故、自性離故、自性無生故。不作是念：

『我有是宿命神通。』除為薩婆若心。如是，舍

利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得宿命

神通智證。「是菩薩以天眼見眾生死時、生時，

端政、醜陋，惡處、好處，若大、若小；知眾生隨

業因緣：是諸眾生身惡業成就、口惡業成就、

意惡業成就故，謗毀聖人、受邪見因緣故，

身壞命終墮惡道，生地獄中；是諸眾生身善

業成就、口善業成就、意善業成就，不謗毀聖

人、受正見因緣故，命終入善道，生天上。亦不

著是天眼神通，天眼神通事及己身皆不

可得，自性空故、自性離故、自性無生故。不

作是念：『我有是天眼神通。』除為薩婆若心。如

是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得

天眼神通智證。亦見十方如恒河沙等世界

中眾生生死，乃至生天上。四神通亦如是。「是

菩薩摩訶薩漏盡神通，雖得漏盡神通，不墮