大智度論

佛道、一切智、一切種智。憍尸迦！菩薩摩訶薩

因緣故，十善出於世間，四禪、四無量心乃至

一切種智，須陀洹乃至諸佛出於世間。譬如

滿月照明，星宿亦能照明。如是，憍尸迦！一切

世間善法、正法，十善乃至一切種智，若諸佛

不出時，皆從菩薩生，是菩薩摩訶薩方便力

皆從般若波羅蜜生。菩薩摩訶薩以是方便

力，行檀波羅蜜乃至禪波羅蜜，內空乃至無

法有法空，四念處乃至十八不共法，不證聲

聞、辟支佛地，成就眾生、淨佛世界，壽命成就、

世界成就、菩薩眷屬成就，得一切種智，皆

從般若波羅蜜生。「復次，憍尸迦！若善男子、善

女人聞般若波羅蜜，受持、親近乃至正憶念，

是人當得今世、後世功德。」釋提桓因白佛言：

「世尊！何等是善男子、善女人受持般若波羅

蜜，乃至正憶念，得今世、後世功德？」佛告

釋提桓因：「若有善男子、善女人受持般若波

羅蜜，乃至正憶念，終不中毒死，兵刃不傷，

水火不害，乃至四百四病所不能中，除其

宿命業報。「復次，憍尸迦！若有官事起，是善

男子、善女人讀誦般若波羅蜜故，往到官所，

官不譴責。何以故？是般若波羅蜜威力故！

若善男子、善女人讀誦是般若波羅蜜，到王

所，若太子、大臣所，王及太子、大臣皆歡喜問

訊，和意與語。何以故？是諸善男子、善女人常