大智度論

無記色法，無心、無識，以眾生福德因緣故

生，有人供養者，能令人隨意所得；何況般

若波羅蜜是無上智慧、諸佛之母，諸法寶中

是第一寶，若人如所聞一心信受供養，云何

不得二世功德？但人不一心供養，又先世

重罪故，雖供養般若而不得如上功德，般

若無咎。

【經】佛告釋提桓因：「憍尸迦！是善男子、善女

人欲讀、誦、說般若波羅蜜時，無量百千諸天

皆來聽法。是善男子、善女人說般若波羅蜜

法，諸天子益其膽力。是諸法師若疲極，不

欲說法，諸天益其膽力故，便更能說。善男

子、善女人受持是般若波羅蜜乃至正憶念，

供養華香乃至伎樂故，亦得是今世功德。「復

次，憍尸迦！是善男子、善女人於四部眾中說

般若波羅蜜時，心無怯弱；若有論難，亦無畏

想。何以故？是善男子、善女人為般若波羅蜜

所護持故。般若波羅蜜中亦分別一切法：若

世間、若出世間，若有漏、若無漏，若善、若不善，

若有為、若無為，若聲聞法、若辟支佛法、若菩

薩法、若佛法。善男子、善女人住內空乃至住

無法有法空故，不見有能難般若波羅蜜者，

亦不見受難者，亦不見般若波羅蜜。如是，善

男子、善女人為般若波羅蜜所護持故，無有

能難壞者。「復次，善男子、善女人受持般若波

羅蜜乃至正憶念時，不沒、不畏、不怖。何以故？

是善男子、善女人不見是法沒者、恐怖者。憍

尸迦！善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至

正憶念，華香供養乃至幡蓋，亦得是今世功