大智度論

不能救，何況般若！必受業報、不必受業報，

先已說。官事起者，誦般若波羅蜜力故，隨起

皆滅。問曰：先說「人不能得便」，今何以復更

說？答曰：先雖說人不能得便，不說國王、

大臣等既不能得便，還復恭敬供養。何以

故？是菩薩常有慈、悲、喜、捨心向眾生故。「後

世功德」者，世世所生常不離十善道等，是

故常不墮惡道；是人折伏惡心故，受身完

具，不生下賤等家。學佛所學道故，得變

化身似佛，有三十二相、八十隨形好。「常得

化生現在佛國」者，隨心所到十方世界，供

養諸佛，聽受諸法，教化眾生，漸漸得成佛

道。是故行者應聞、受持乃至正憶念，不離

薩婆若心。如是得今世、後世功德。

35梵志品大智度論釋梵志品第三十五

【經】爾時，諸外道梵志來向佛所，欲求佛短。

是時釋提桓因心念：「是諸外道梵志來向佛

所，欲求佛短；我今當誦念從佛所受般若波羅

蜜，是諸外道梵志等終不能中道作礙、斷說

般若波羅蜜。」釋提桓因作是念已，即誦般若

波羅蜜。是時諸外道梵志遙遶佛，復道還

去。時舍利弗心念：「是中何因緣，諸外道梵志

遙遶佛，復道還去？」佛知舍利弗心念，告舍利

弗：「是釋提桓因誦念般若波羅蜜，以是因緣

故，諸外道梵志遙繞佛，復道還去。舍利弗！

我不見是諸外道梵志一念善心；是諸外道

梵志但持惡心來，欲求索佛短。舍利弗！

我不見說般若波羅蜜時，一切世間若天、若魔、

若梵、若沙門眾、婆羅門眾中有持惡意來能得