大智度論

還得如本。」是諸外道但有邪見、惡心、憍慢

故來，欲出是畢竟清淨般若波羅蜜過罪。譬

如狂人欲中傷虛空，徒自疲苦！爾時，帝釋

如佛教，受持般若，外道不能得便。今欲驗

實，令人信知故。帝釋無量福德成就，以天

利根，深信般若，即時誦念，得般若力故，外道

遙繞佛，復道而去。問曰：何以不直還，方遶

佛而去？答曰：以般若神力故，於遠處降伏，

作是念：「佛眾威德甚大，我等今往，徒自困

辱，無所成辦；我等今若遙見直去，人當謂

我等怯弱，來而空去。」以是故，詐現供養繞

佛，復道而去。舍利弗本是梵志，見諸外道

遠處而去，心少憐愍，不能以小事故入

三昧求知，作是念：「此諸外道何因緣來，竟

不蒙度而空還去？」佛言：「是般若波羅蜜力。」舍

利弗意念：「佛以般若波羅蜜無事不濟，云

何令此外道空來而去？」佛知舍利弗所念，

語舍利弗：「是諸梵志乃至無一念善心，但

持惡意，邪見著心，欲求諸法定相，是故不

中度。」譬如必死之病，雖有良醫、神藥，不

能救濟。「舍利弗！說般若波羅蜜時，非但

此梵志，一切世間人，持惡心來，不能得便。

何以故？一切諸佛及諸菩薩、諸天常守護般

若故。所以者何？諸佛、菩薩、天人作是念：『我

等皆從般若生故。』」魔來欲難問破壞，亦如

是。是時，會中諸天子先聞般若功德，今見

證驗，心大歡喜，化華供養，作是願：「令般若

波羅蜜久住閻浮提！」是事如下廣說。佛即印

可。諸天於佛前自誓言：「行者若聞、受般若