大智度論

有慈、悲、喜、捨心向眾生故。憍尸迦！若善男子、

善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念，得如

是等種種今世功德。「憍尸迦！何等是善男子、

善女人後世功德？是善男子、善女人終不離

十善道、四禪、四無量心、四無色定、六波羅蜜、四

念處乃至十八不共法。是人終不墮三惡道，

受身完具，終不生貧窮下賤、工師、除廁人、擔

死人家。常得三十二相，常得化生諸現在佛

界，終不離菩薩神通。若欲從一佛界至一

佛界供養諸佛、聽諸佛法，即得隨意；所遊佛

界，成就眾生、淨佛世界，漸得阿耨多羅三

藐三菩提。憍尸迦！是名後世功德。「以是故，憍

尸迦！善男子、善女人應當受持般若波羅蜜，

親近、讀、誦、說、正憶念，華香乃至伎樂供養，常

不離薩婆若心。是善男子、善女人，乃至阿耨

多羅三藐三菩提，得今世、後世功德成就。」

【論】釋曰：佛是法王，讚歎受持般若波羅

蜜者已，次天王釋讚；釋讚已，今次諸天讚。

以多眾讚故，令人信心轉深。作是言：「應

受持是般若波羅蜜。」此中說受持因緣：「修

諸功德，增益諸天，減損阿修羅，三寶不斷，

六波羅蜜等諸功德出現於世。」爾時，佛可

諸天讚，告釋言：「汝受持是般若波羅蜜。」此

中說因緣：若阿修羅生惡心，欲共三十三

天鬪，汝爾時讀誦般若者，惡心即滅。若二

陣相對時讀誦般若者，阿修羅即退去。問

曰：若爾者，何以不常誦般若令阿修羅惡

心不生？何故乃使兩陣相對？答曰：諸天

多著福樂，染欲心利，雖知般若有大功德，