大智度論

若人受持般若波羅蜜乃至正憶念，則受三

世諸佛無上道功德智慧。所以者何？般若中

應求一切種智，一切種智中應求般若。」如

上品末說。行者若受持般若波羅蜜，發

心求阿耨多羅三藐三菩提，為度眾生故，

集般若波羅蜜等諸功德，所謂十善道乃

至十八不共法，現於世間。是善法因緣故，

有剎利大姓，乃至諸佛。佛告天帝：「是人不

但得如上功德，亦得無量戒眾等功德。」戒

眾者，是菩薩行般若波羅蜜，於一切眾生中

修畢竟無畏施。眾生十方中數無量無邊，三

世中數亦無量無邊，六道、四生種類各各相

亦無量無邊；於此無量無邊眾生中，施第一

所愛樂物，所謂壽命，是故得無量戒眾果

報。如是不殺等戒，但說名字，則二百五十。

毘尼中，略說則八萬四千，廣說則無量無邊。

是戒，凡夫人或一日受，或一世，或百千萬世；

菩薩世世於一切眾生中施無畏，乃至入

無餘涅槃，是名無量戒眾。乃至解脫知見

眾，亦如是隨義分別。是五眾功德，勝於二

乘，不可計量。若人書寫、供養般若波羅蜜，

得今世、後世功德。問曰：今世、後世功德深重，

書、持、供養輕微，云何得二世功德？答曰：供

養有二種：一者、効他供養，二者、深心供養。

知般若功德，深心供養故，得二世功德。

是般若有種種門入，若聞持乃至正憶念者，

智慧、精進門入；書寫、供養者，信及精進門入。

若一心深信，則供養經卷勝；若不一心，

雖受持而不如。復次，有如如意寶珠，是