大智度論

不淨故，諸天歡喜。譬如國王大人來處，群

細庶民避去；諸大德天來，小鬼去亦如是。

大天威德重故，舊住小鬼避去。是諸大天來

近故，是人心則清淨廣大。行者若欲令大德

天來，當如經所說。惡鬼遠去故，身心輕便。

所以者何？近諸惡鬼，令人身心漸惡；譬如

近瞋人，喜令人瞋；近美色，則令人好色情

發。是人內外惡因緣遠離故，臥安覺安，無諸

惡夢；若夢，但見諸佛，如經所說。問曰：般若

波羅蜜在佛身中，若供養一佛，則供養般

若波羅蜜，何以言「供養十方佛，不如供養

般若波羅蜜」？答曰：供養者心，若供養佛，取

人相；人畢竟不可得，以取相故，福田雖大

而功德薄少。供養般若波羅蜜者，則如

所聞般若中，不取人相、不取法相，用是

心供養故，福德大。復次，般若波羅蜜，是一切

十方諸佛母，亦是諸佛師。諸佛得是身三十

二相、八十隨形好及無量光明、神通變化，皆

是般若波羅蜜力。以是故，供養般若波羅

蜜勝。以是等因緣故，勝供養十方諸佛，非

不敬佛。

大智度論卷第五十八