大智度論

禮拜。是中有小鬼輩即時出去，不能堪任

是大德諸天威德故。以是大德諸天來故，

是善男子、善女人生大心。以是故，般若波羅

蜜所住處，四面不應有諸不淨，應然燈、燒香，

散眾名華，眾香塗地，眾蓋幢幡種種嚴飾。「復

次，憍尸迦！善男子、善女人說法時，終無疲

極，自覺身輕、心樂，隨法偃息，臥覺安隱，

無諸惡夢。夢中見諸佛三十二相、八十隨形

好；比丘僧恭敬圍遶而為說法，在諸佛邊聽

受法教，所謂六波羅蜜，四念處乃至十八不

共法；分別六波羅蜜義，四念處乃至十八不

共法，亦分別其義。亦見菩提樹莊嚴殊妙；

見諸菩薩趣菩提樹，得阿耨多羅三藐三菩

提；見諸佛成已轉法輪；見百千萬菩薩共集

法論義，應如是求薩婆若，應如是成就眾

生，應如是淨佛世界；亦見十方無數百千

萬億諸佛，亦聞其名號，某方某界某佛，

若干百千萬菩薩、若干百千萬聲聞恭

敬圍繞說法；復見十方無數百千萬億諸佛

般涅槃；復見無數百千萬億諸佛七寶塔；見

供養諸佛塔，恭敬、尊重、讚歎，華香乃至幢

蓋。「憍尸迦！是善男子、善女人見如是善夢，臥

安覺安；諸天益其氣力，自覺身體輕便，不

大貪著飲食、衣服、臥具、湯藥，於此四供養，其

心輕微；譬如比丘坐禪，從禪定起，心與定

合，不貪著飲食，其心輕微。何以故？憍尸迦！

諸天法應以諸味之精，益其氣力故。十方諸

佛及天、龍、鬼、神、阿修羅、揵闥婆、迦樓羅、緊那

羅、摩睺羅伽亦益其氣力。「如是，憍尸迦！善男