大智度論

云何色不生故般若波羅蜜生？乃至一切諸

法不生故般若波羅蜜應生？」佛言：「色不起、不

生、不得、不失故，乃至一切諸法不起、不生、不

得、不失故，般若波羅蜜生。」舍利弗白佛言：「如

是生般若波羅蜜，與何等法合？」佛言：「無所合，

以是故得名般若波羅蜜。」「世尊！不合何等

法？」佛言：「不與不善法合，不與善法合；不與

世間法合，不與出世間法合；不與有漏法

合，不與無漏法合；不與有罪法合，不與

無罪法合；不與有為法合，不與無為法合。何

以故？般若波羅蜜不為得諸法故生，以

是故於諸法無所合。」爾時，釋提桓因白佛

言：「世尊！是般若波羅蜜亦不合薩婆若？」佛言：

「如是！憍尸迦！般若波羅蜜亦不合薩婆若，亦

不得。」釋提桓因言：「世尊！云何般若波羅蜜亦

不合薩婆若，亦不得？」佛言：「般若波羅蜜不如

名字、不如相、不如起作法合。」釋提桓因言：「今

云何合？」佛言：「若菩薩摩訶薩如不取、不受、不

住、不著、不斷，如是合，亦無所合。如是，憍尸迦！

般若波羅蜜、一切法合，亦無所合。」爾時，釋提

桓因白佛言：「未曾有也！世尊！是般若波羅蜜

為一切法不起、不生、不得、不失故生。」須菩提白

佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，

作是念：『般若波羅蜜，若一切法合、若不合。』是

菩薩摩訶薩則捨般若波羅蜜、遠離般若波

羅蜜。」佛告須菩提：「復有因緣，菩薩摩訶薩捨

般若波羅蜜、遠離般若波羅蜜。若菩薩摩訶

薩作是念：『是般若波羅蜜無所有、空虛、不堅

固。』是菩薩摩訶薩則捨般若波羅蜜、遠離般