大智度論

至會；又如入正位者，從天上來受人間

樂，從人中還至天上受樂。若此間火劫起，

其罪未盡故，轉至他處十方世界大地獄

中受罪；若彼間火劫起，復展轉至他方；他

方火劫起，復還生此間阿鼻地獄中，展轉

如前。是破般若波羅蜜罪小滅，展轉生勤

苦畜生中。此間火劫起，復生他方世界畜生

中，展轉受苦；彼間火劫起，還來此間，復展

轉如前。罪轉微輕，或得人身，生下賤家，所

謂生生盲家，不欲見般若波羅蜜罪故。

輕賤說法人故，生旃陀羅及除糞、擔死人

等下賤家。毀呰說法者故無舌，不欲聞

故無耳，麾手非撥故無手。此人心雖愛佛，

以愚癡無智故，毀滅佛母，破壞法藏；破壞

法藏故，生無佛、法、眾處。問曰：何以不說

生餓鬼中？答曰：是破壞法者，多以二煩

惱，所謂瞋恚、愚癡。慳貪發故墮餓鬼，此中

無慳故不說。問曰：舍利弗何以言「五逆罪

與破法罪相似」？答曰：舍利弗是聲聞人，常

聞五逆罪最重，墮阿鼻地獄，一劫受苦。聲

聞人不悉知供養般若得大果報，又不知

謗毀般若得大罪，故舉五逆，對問相似

不？答言不相似者，以相去懸遠故。所以者

何？此人毀謗般若者，自失大利，亦令他失；

自遠離般若，亦令他遠離；自破壞善根，亦

破他善根；自塗邪見毒，亦塗他邪見毒；自

失其身，亦失他身；自不知故、著法愛故

破，亦令他破般若波羅蜜。如父母愛子，恩

極一世，又以因緣故愛；是行般若波羅蜜