大智度論

人若聞是破法業積集厚重具足，受大地獄中

久久無量苦，聞是久久無量苦時，足為未

來世作明誡！」舍利弗白佛言：「世尊！若白淨

善男子、善女人聞是法足作依止，寧失身命，

終不破法，自念：『我若破法，當受如是苦！』」

【論】釋曰：舍利弗聞般若波羅蜜甚深微妙，

聞者尚難，何況能行！是故言：「信解般若者，是

為希有！」是故問世尊：「若信解般若者，是人

於何處終，來生是間？」舍利弗作是念：「是人

應從好世界終，來生是間。是人不應新

發意，不應少供養佛，不應少行六波羅

蜜，必是大德人，未聖而能知聖法故。」是故

問：「發意幾時？供養幾佛？行六波羅蜜幾時？」

「能隨順解深般若波羅蜜義」者，是菩薩於

諸法不取相、不著空，行空行，和合五波

羅蜜行般若波羅蜜；用大慈悲心，為一切

眾生行般若波羅蜜故。「十方諸佛清淨世

界中終，來生是間」者，為度有緣眾生，又與

釋迦文尼佛共因緣故。雖有此間死、此間

生者，但以從他方佛所來者貴故。發心來

無量阿僧祇劫，諸福德力集厚故，能信解

隨順深義。有人雖無量阿僧祇劫發心久，

不行功德者，是故說：「從發心來，常行六

波羅蜜。」常行六波羅蜜福德故，能得見、能

得供養無量無邊阿僧祇佛。是菩薩成就上

四因緣故，得無量無邊福德、智慧；是福德因

緣故，諸煩惱薄，心柔軟。菩薩信、慧等諸根

利，轉增得力故，深入般若波羅蜜，污厭世

間事。若見般若波羅蜜經卷，即時心生「如