大智度論

行。「方便力故」者，雖行六波羅蜜，起福德因

緣，而心不著。「諸法無所破壞」者，是菩薩信

力、智慧力大故，聞摩訶衍深法，即時信；聞聲

聞法亦信；聞外道在家、出家法，亦不破壞。

而於中出二種利：一者、分別是道、非道，捨

非道、行是道；二者、一切法入般若波羅蜜

中，無是、無非，無破、無受。「不見諸法無利益」

者，即是上說於中出利者。是德福具足故，

終不遠離六波羅蜜，乃至淨佛世界，略

說義。有菩薩雖新發意，深信受是般若波

羅蜜。有菩薩久發意，供養千萬億諸佛，用

有所得行六波羅蜜，不信受是般若波羅

蜜。此中佛自說因緣：是人於過去世聞深

般若波羅蜜，不信不受，從坐起去；今佛

為說，不信不受。破般若波羅蜜罪業果

報故，說是人不信不受業因緣故，即起愚

癡業因緣；得愚癡業因緣故，疑悔惡邪，著

心轉增；著心轉增故，於大眾中，毀訾破壞

般若波羅蜜；破壞般若波羅蜜故，破三世

十方諸佛一切智；破三世十方諸佛一切智

罪故，轉身墮大地獄。「大地獄」者，阿鼻地獄，

無量百千萬億阿僧祇歲，受憂愁、苦惱。憂

愁是心苦，惱是身苦。「從一大地獄至一大

地獄」者，如福德因緣故，上有六欲天；罪業

因緣亦如是，下有八種大地獄。八種大地

獄各有十六小地獄，是中阿鼻最大。餘須

彌四天下，亦如是。是三千大千世界中，有百

億須彌山，有百億阿鼻地獄，是故說「從一

阿鼻大地獄至一阿鼻大地獄」。如人從會