大智度論

生皆禮。三界中三毒泥所不污，故言「不

著三界」。破一切愛等百八煩惱、我見等六十

二見，故言「破無明黑闇」。諸法中智慧最上，

一切智慧中般若波羅蜜為上；以智慧為

本，分別四念處等三十七品，是故言「一切

助道法中最上」。能斷生、老、病、死等諸怖畏苦

惱，故言「安隱」。是般若波羅蜜中攝五眼，故

言「能與光明」。離有邊、無邊等諸二邊，故言

「能示正道」。菩薩住金剛三昧，斷一切煩惱

微習，令無遺餘，得無礙解脫，故言「一切種

智」。復次，知一切法總相、別相，一切種智因緣，

故名「一切種智」。能生十方三世無量諸佛

法故言「諸菩薩母」。一切法中各各自相空

故言「不生不滅」。斷、常是諸見本，諸見是諸結

使本，諸結使是一切生死中苦本，是故言

「遠離生死」。能令眾生信三寶等諸善法寶；

得諸善法寶故，得世間、出世間樂。能令眾

生得二種樂故言「無救者作護」。是般若波

羅蜜相，乃至十方諸佛所不能壞。所以者

何？畢竟不可得故，何況餘人！故言「具足波

羅蜜」。是般若波羅蜜中無自性故，說諸法

不轉生死中，不還入涅槃——不生故不轉，不

滅故不還，故言「能轉三轉十二行法輪」。三

轉十二行法輪義，如先說。一切法有二分：

若有、若無。是般若中，有亦不應取，無亦不

應取；離是有、無，即是諸法性，是故言「能示

諸法性」。如是等無量因緣，讚歎般若，後當

廣說。是般若波羅蜜是無相相。有人心未

淳熟，求其定相不能得，便生慢心。是故舍