大智度論

若波羅蜜。須菩提！以是因緣故，捨離般

若波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！信般若波羅

蜜，為信何法？」佛告須菩提：「信般若波羅蜜，

則不信色，不信受、想、行、識；不信眼乃至意；不

信色乃至法；不信眼界乃至意識界；不信檀

波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅

蜜、禪波羅蜜；不信內空乃至無法有法空；不

信四念處乃至八聖道分；不信佛十力乃至

十八不共法；不信須陀洹果、斯陀含果、阿那

含果、阿羅漢果、辟支佛道；不信菩薩道；不信

阿耨多羅三藐三菩提乃至一切種智。」須菩

提白佛言：「世尊！云何信般若波羅蜜時，不

信色乃至一切種智？」佛告須菩提：「色不可得

故，信般若波羅蜜，不信色；乃至一切種智不

可得故，信般若波羅蜜，不信一切種智。以是

故，須菩提！信般若波羅蜜時，不信色乃至不

信一切種智。」【論】釋曰：上佛、彌勒、須菩提、釋

提桓因共說隨喜義。舍利弗雖默然，聽聞是

般若波羅蜜隨喜義甚深，無量無邊，大利益

眾生；雖漏盡寂滅，發歡喜心，從坐起，合掌，

白佛言：「能作隨喜、斷諸戲論、利益無量眾

生令入佛道者，是般若波羅蜜。」佛可其語，

故言「是」。般若波羅蜜中說諸法實相；諸法實

相中無戲論垢濁，故名「畢竟清淨」；畢竟清

淨，故能遍照一切五種法藏，所謂過去、未

來、現在、無為及不可說。是故舍利弗言：

「世尊！般若波羅蜜能照一切法，畢竟淨故。」

般若波羅蜜能守護菩薩，救諸苦惱，能滿

所願，如梵天王守護三千大千世界，故眾