大智度論

生死法，非薩婆若道，汝今身取苦盡證！』是時

惡魔為菩薩用世間行說似道法，是似道法

三界繫，所謂骨相、若初禪乃至非有想

非無想，語善男子：『用是道、用是行，當得須陀

洹果乃至當得阿羅漢果。汝行是道，今世苦

盡；汝用受生死中種種苦惱為？今是四大身，

尚不用受，何況當更受未來身！』須菩提！若

是菩薩摩訶薩心不驚、不疑、不悔，作是念：『是

比丘益我不少，為我說似道法。行是似道法，

不得至須陀洹果證，不得至阿羅漢、辟支佛

道證，何況得至阿耨多羅三藐三菩提！』是菩

薩摩訶薩益復歡喜，作是念：『是比丘益我不

少，為我說障道法。我知是障道法，不障學三

乘道。』是時惡魔知菩薩歡喜，作是言：『善男子！

汝欲見是菩薩摩訶薩供養如恒河沙等諸

佛衣被、飲食、臥具、醫藥、資生所須；亦於如恒

河沙等諸佛所行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼

提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅

蜜；亦親近如恒河沙等諸佛，諮問菩薩摩訶

薩道：「世尊！菩薩摩訶薩云何住菩薩摩訶薩

乘？云何行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅

蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、四

念處乃至大慈大悲？」是菩薩摩訶薩如佛所

教，如是住、如是行、如是修。是菩薩摩訶薩如

是教、如是學，尚不得阿耨多羅三藐三菩提、

不得薩婆若，何況汝當得阿耨多羅三藐三

菩提！』若菩薩摩訶薩聞是事，心不異、不驚，

益復歡喜，作是念：『是比丘益我不少，為我說

障道法；是障道法，不得須陀洹道，乃至不