大智度論

生死道：布施等福德因緣故，欲界中受福

樂；禪波羅蜜因緣故，色界中受樂；是般若波

羅蜜無定相故，名虛誑法，迴轉五道中，不

能自出，是生死道。人誑汝言：『是一切種智

道。』我今實語：『汝取涅槃，今世盡苦！』」是菩薩

若默然，魔即為說似道法：「若觀三十六種

不淨、若觀骨人、若出入息，因是道得四禪、

四無色定；汝因是禪定，可得須陀洹乃至

阿羅漢。汝今此身是罪因緣所生，佛說彈指

頃不讚更受身，何況久住生死中！」阿鞞跋

致菩薩聞是事，心喜作是念：「是比丘大益

我，為我說似道法；我得是似道法，即知真

道。」如行路人，知邪逕，則知正道。障道亦如

是。阿鞞跋致是大人，貴重故，不與是比丘

諍語。魔見菩薩默然，歡喜言：「是人信受

我語！」語菩薩言：「善男子！有無量菩薩供養

如恒河沙等諸佛，諮問、奉行六波羅蜜及菩

薩道法，面受佛教，盡受行諸菩薩行，尚不

得無上道，今皆作阿羅漢，汝欲見不？」菩

薩聞是事已，默然。魔於是處，即化作無數

阿羅漢比丘，語菩薩言：「是諸比丘皆久行

無上道，今皆取阿羅漢，汝今云何獨欲作

佛？」阿鞞跋致即復歡喜：「是比丘為我說似道、

障道法。是菩薩實行六波羅蜜諸功德，定不

退墮二乘。如佛所說，心常不離六波羅蜜

等諸功德，不得無上道，無有是處！」菩薩若

知是魔事，則大得利益而無所失。以是故，

菩薩心不動轉，是名阿鞞跋致相。爾時，須菩

提白佛言：「世尊！於何法轉名為不轉？」佛言：