大智度論

「於色相等法中轉還。」上略說，今廣說。若菩

薩於色等相皆能轉，是名行一切法性空，

得無生法忍，入菩薩位。無生法忍者，乃至

微細法不可得，何況大！是名無生。得是

無生法，不作不起諸業行，是名得無生法

忍。得無生法忍菩薩，是名阿鞞跋致。如是

等無量行、類、相貌，是阿鞞跋致相。

56轉不轉品大智度論釋轉不轉品第五十六

【經】「復次，須菩提！惡魔到菩薩所，壞其心，作

是言：『薩婆若與虛空等，無所有相；諸法亦

與虛空等，空無有相。虛空等諸法，空無所

有相中，無有得阿耨多羅三藐三菩提者，亦

無有不得者。是諸法皆如虛空無所有相，

汝唐受勤苦！汝所聞阿耨多羅三藐三菩提

皆是魔事，非佛所說；汝當放捨是願，汝莫

長夜受是不安隱、憂苦、墮惡道！』是諸善男子、

善女人聞是呵時，應如是念：『是惡魔事，壞我

阿耨多羅三藐三菩提心。諸法雖如虛空，無

所有、自相空，而眾生不知、不見、不解；我亦以

是如虛空等無所有、自相空大誓莊嚴得

一切種智，為眾生說此法，令得解脫，得須

陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛

道、阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！菩薩摩訶

薩從初發意已來，聞是法，應堅固其心，不動、

不轉。菩薩摩訶薩以是堅固心、不轉、不動心

行六波羅蜜，當入菩薩位中。」須菩提白佛

言：「世尊！不轉故名阿鞞跋致？轉故亦名阿

鞞跋致？」佛言：「不轉故名阿鞞跋致，轉故亦

名阿鞞跋致。」須菩提白佛言：「世尊！云何不