大智度論

人見。此中自說因緣：「若人、若非人無能破

壞。」人破者，若殺、若縛、若論議得勝等。非人破

者，與病，令狂，若奪命，若作惡身令其恐

怖，若變作佛身說邪道。如是等不能折伏

菩薩。問曰：若為金剛神王所守護者，菩薩

自無有力？答曰：菩薩亦自有力。復以菩

薩功德故，能使金剛神所守護；金剛神所

守護故，雖未得法身，而功德增益。又使

天神見金剛神侍衛故，益加敬畏。「具足菩

薩根」者，如人無眼等五情根，則無異木石；

五情力故，能見、能聞。菩薩心中無信等五根，

即是凡夫，不入聖數。問曰：如《阿毘曇經》說：

「誰成就五根？答曰：不斷善根者。」今何以

言「無信等五根，即是凡夫」？答曰：不斷善根

眾生雖成就五根，而不能發起為用；譬

如小兒雖成就煩惱婬欲等，未能發用，故

言無。信等五根亦如是，眾生雖有，不發不

用，是故不數。信等五根有二種：一者、屬聲

聞、辟支佛，二者、屬佛、諸菩薩。屬聲聞、辟支佛

道五根，能深信涅槃，能以智慧知世間

無常、空，能知涅槃寂滅。菩薩五根，能生

深慈悲心於怨惡眾生，亦能觀諸法實相，

所謂無生無滅等；雖未得佛，亦能信受佛

事。復有以菩薩根故，能見、能聞、能知諸佛

神通力，非諸聲聞、辟支佛所及。如《不可思議

解脫經》中說：「舍利弗、目連、須菩提等雖在佛

左右，以無菩薩根故，不見是大菩薩會及

所有神通力，亦不聞佛說不可思議解脫。」

是故說：「若菩薩具足得是信等五根故，名阿