大智度論

其吉凶、男女祿相、壽命長短。何以故？須菩提！

是菩薩摩訶薩知諸法自相空，不見諸法相，

故行淨命。須菩提！以是行、類、相貌，當知是

名阿鞞跋致菩薩摩訶薩相。」【論】釋曰：復有

阿鞞跋致菩薩相。若惡魔作是言：「薩婆若與

虛空等。」薩婆若有種種名字：或說一切智，

或說一切種智，或說無上道，或說無量諸

佛法，或說菩提，皆是薩婆若名字。此中說

薩婆若，當知是阿耨多羅三藐三菩提。一切

菩薩皆願欲得薩婆若。魔來欲壞，作是言：

「是薩婆若空無所有，但諸師誑汝耳！如虛

空無所有、無色無形、不可知；薩婆若亦如

是。」是故說與虛空等。諸法者，六波羅蜜等

趣薩婆若助道法；是法亦空。薩婆若亦

空無所有相，是法但有名字，無有實事。

是中無得薩婆若者、無趣薩婆若、無有

助道者，汝唐受辛苦！汝師常教汝離魔事，

薩婆若即是魔事。何以故？捨涅槃、取生死

故。汝先所聞經、若六波羅蜜義，非是佛法，

皆是人造。汝今疾悔，捨是邪心；若不捨，長夜

受三惡道苦。阿鞞跋致菩薩聞是事，即覺

知魔事：是魔毀呰薩婆若，欲令我遠離阿

耨多羅三藐三菩提。何以故？一切法雖空無

所有，而凡夫眾生顛倒覆心故，不知、不見；我

亦當以自相空莊嚴得一切智，為眾生說

法。若一切法空，我以實莊嚴，是不相應；若

諸法空，莊嚴亦空者，是則相稱。為眾生說法，

亦如是。「令眾生得須陀洹果」，須陀洹果

有二種：一者，三結斷——無為法，二者，空、無相、