大智度論

得阿羅漢、辟支佛道，何況得阿耨多羅三藐

三菩提！』是時惡魔知是菩薩心不沒、不驚，

即於是處化作多比丘，語菩薩言：『此皆是發

意求佛道菩薩，今皆住阿羅漢地；是輩尚

不能得阿耨多羅三藐三菩提，汝云何能得？』

若菩薩摩訶薩即作是念：『此是惡魔說相似

道行，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不應轉阿

耨多羅三藐三菩提心，亦不應墮聲聞、辟支

佛道中。』復作是念：『行檀波羅蜜、尸羅波羅

蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若

波羅蜜乃至一切種智，不得阿耨多羅三藐

三菩提，無有是處！』須菩提！以是行、類、相

貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。「復次，須

菩提！菩薩摩訶薩作是念：『若菩薩能如佛

所說，不遠離般若波羅蜜心乃至一切種智，

是菩薩終不退阿耨多羅三藐三菩提。若菩

薩覺知魔事，亦不失阿耨多羅三藐三菩提。』

以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩

訶薩相。」須菩提白佛言：「世尊！於何法轉名

為不轉？」佛言：「於色相轉，於受想行識相轉，於

十二入相、十八界相、婬欲瞋恚愚癡相、邪

見相、四念處相乃至聲聞辟支佛相，乃至佛

相轉，以是故，名為不退轉菩薩摩訶薩相。何

以故？是阿鞞跋致菩薩摩訶薩以是自相空

法入菩薩位，得無生法忍，乃至少許法不

可得，不可得故不作，不作故不生，是名無生

法忍。菩薩摩訶薩以是行、類、相貌，當知是

名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」【論】釋曰：魔了

了知是菩薩是阿鞞跋致者，不復沮壞；