大智度論

菩薩摩訶薩以不著、不住法，行般若波羅蜜。

須菩提！若菩薩摩訶薩作是念：『若能如是行、

如是修，是行般若波羅蜜；我今行般若波羅

蜜、修般若波羅蜜。』若如是取相，則遠離般若波

羅蜜；若遠離般若波羅蜜，則遠離檀波羅蜜，

乃至遠離一切種智。何以故？般若波羅蜜無

有著處、亦無著者，自性無故。菩薩摩訶薩若

復如是取相，則於般若波羅蜜退；若退般若

波羅蜜，則是退阿耨多羅三藐三菩提，不得

受記。菩薩摩訶薩復作是念：『住是般若波羅

蜜，能生檀波羅蜜，乃至能生大悲。』若作是念，

則為失般若波羅蜜；失般若波羅蜜者，則

不能生檀波羅蜜，乃至不能生大悲。菩薩若

復作是念：『諸佛知諸法無受相故，得阿耨多

羅三藐三菩提。』菩薩若作如是演說、開示、教

詔，則失般若波羅蜜。何以故？佛於諸法無

所知、無所得，亦無法可說，何況當有所得！無

有是處！」須菩提白佛言：「世尊！菩薩行般若

波羅蜜，云何無是過失？」佛言：「若菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜，作是念：『諸法無所有、不可取；

若法無所有、不可取，則無所得。若如是行，為

行般若波羅蜜。』若菩薩摩訶薩著無所有法，

則遠離般若波羅蜜。何以故？般若波羅蜜中

無有著法故。」須菩提白佛言：「世尊！般若波羅

蜜遠離般若波羅蜜耶？檀波羅蜜遠離檀

波羅蜜耶？乃至一切種智遠離一切種智耶？

世尊！若般若波羅蜜遠離般若波羅蜜，乃至

一切種智遠離一切種智，菩薩云何得般若

波羅蜜乃至得一切種智？」佛言：「菩薩摩訶