大智度論

薩行般若波羅蜜時，不生色——是色、誰色；乃至

一切種智不生——是一切種智、誰一切種智。如

是菩薩能生般若波羅蜜乃至能生一切種

智。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時，不觀色若常若無常、若苦若樂、若我若非

我、若空若不空、若離若非離。何以故？自性不

能生自性。乃至一切種智亦如是。若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀色乃至觀一

切種智，能生般若波羅蜜乃至能生一切種

智。譬如轉輪聖王有所至處，四種兵皆隨從；

般若波羅蜜亦如是，有所至處，五波羅蜜皆

悉隨從到薩婆若中住。譬如善御駕駟，不失

平道，隨意所至；般若波羅蜜亦如是，御五波

羅蜜不失正道，至薩婆若。」須菩提言：「世尊！

何等是菩薩摩訶薩道？何等是非道？」佛言：「聲

聞道非菩薩道，辟支佛道非菩薩道；一切

種智道是菩薩摩訶薩道。須菩提！是名菩

薩摩訶薩道、非道。」須菩提言：「世尊！諸菩薩

摩訶薩般若波羅蜜為大事故起，所謂示是

道、是非道。」佛言：「如是！如是！須菩提！般若波

羅蜜為大事故起，所謂示是道、是非道。須菩

提！是般若波羅蜜為度無量眾生故起，為利

益阿僧祇眾生故起。般若波羅蜜雖作是利

益，亦不受色，亦不受受、想、行、識；亦不受聲聞、

辟支佛地。須菩提！般若波羅蜜是諸菩薩摩

訶薩導，示阿耨多羅三藐三菩提，能令離聲

聞、辟支佛地，住薩婆若。般若波羅蜜無所生、

無所滅，諸法常住故。」須菩提言：「世尊！若般

若波羅蜜無所生、無所滅，云何菩薩摩訶薩