大智度論

告須菩提：「菩薩摩訶薩觀色若常、若無常，是

為戲論，觀受、想、行、識若常、若無常，是為戲論；

觀色若苦、若樂，受、想、行、識若苦、若樂，是為戲

論；觀色若我、若非我，受、想、行、識若我、若非我；

色若寂滅、若不寂滅，受、想、行、識若寂滅、若不寂

滅，是為戲論。苦聖諦應見、集聖諦應斷、

滅聖諦應證、道聖諦應修，是為戲論。應修四

禪、四無量心、四無色定，是為戲論。應修四念

處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道

分，是為戲論；應修空解脫門、無相解脫門、無

作解脫門，是為戲論；應修八背捨、九次第定，

是為戲論。我當過須陀洹果、斯陀含果、阿那

含果、阿羅漢果、辟支佛道，是為戲論。我當具

足菩薩十地，是為戲論。我當入菩薩位，是為

戲論。我當淨佛國土，是為戲論；我當成就

眾生，是為戲論。我當生佛十力、四無所畏、四

無礙智、十八不共法，是為戲論；我當得一切

種智，是為戲論；我當斷一切煩惱習，是為

戲論。須菩提！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時，色若常、若無常不可戲論故不應戲論，受

想行識若常、若無常不可戲論故不應戲論，

乃至一切種智不可戲論故不應戲論。何以

故？性不戲論性，無性不戲論無性；離性、無性，

更無法可得，所謂戲論者、戲論法、戲論處。以

是故，須菩提！色無戲論，受想行識乃至一切

種智無戲論。如是，須菩提！菩薩摩訶薩應行

無戲論般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！云

何色不可戲論，乃至一切種智不可戲論？」佛

告須菩提：「色性無，乃至一切種智性無。須