大智度論

蜜相，不學內空乃至無法有法空相，不學初

禪相乃至第四禪相，不學慈相乃至捨相，不

學無邊空相乃至非有想非無想相，不學四

念處相乃至八聖道分相，不學空三昧相、無

相、無作三昧相，不學八背捨、九次第定相，不

學佛十力相、四無所畏、四無礙智相、十八不

共法相、大慈大悲相，不學苦聖諦相、集滅、道

聖諦相，不學逆順十二因緣相，不學有為性

相、無為性相耶？世尊！若不學諸法相，菩薩

摩訶薩云何學諸法相若有為、若無為，學已，

過聲聞、辟支佛地？若不過聲聞、辟支佛地，云

何入菩薩位？若不入菩薩位，云何當得一切

種智？若不得一切種智，云何當轉法輪？若

不轉法輪，云何以三乘度眾生生死？」佛告須

菩提：「若諸法實有相，菩薩應學是相。須菩提！

以一切法實無有相，無色、無形、無對，一相，所

謂無相。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩不學

相、不學無相。何以故？有佛、無佛，諸法一相，性

常住。」須菩提白佛言：「世尊！若一切法非有

相、非無相，菩薩摩訶薩云何修般若波羅蜜？

若不修般若波羅蜜，不能過聲聞、辟支佛地；

若不過聲聞、辟支佛地，不能入菩薩位；若不

入菩薩位，不得無生法忍；若不得無生法忍，

不能得諸菩薩神通；若不得菩薩神通，不能

淨佛國土、成就眾生；若不淨佛國土、成就眾

生，不能得一切種智；若不得一切種智，不能

轉法輪；若不轉法輪，不能令眾生得須陀洹

果、斯陀含、阿那含、阿羅漢果、辟支佛道，不能

令得阿耨多羅三藐三菩提，亦不能令眾生