大智度論

千大千世界，亦不著是聲，知如響相。」是音

聲，即是梵音相。以是故，菩薩應知一切道，

遍觀眾生心，知其本末，以善法利益，遮

不善法，如經中廣說。菩薩先知諸法實相

故，於二乘道入出自在，觀已直過，入菩薩

位；為度眾生故，起道慧。欲為眾生說法，

解一切眾生語言音聲，以梵音聲說法，所

謂遮惡道，開善道。惡道者，三惡道；善道者，

三善道：人、天、阿修羅。種種因緣，呵惡道、讚

善道。遮惡道者，所謂地獄道、地獄因、地獄

果。地獄，如先說。地獄道者，上不善道。地獄因

者，三毒：貪欲增長起貪嫉不善道，瞋恚增長

起恚惱不善道，愚癡增長起邪見不善道。

三毒，三不善道因；三不善道是七不善道因。

地獄果者，以是因故受地獄身，身心受種

種苦惱，是名果。菩薩應示眾生地獄果，然

後為說法，令斷地獄道及因、果。十不善道，

有上、中、下：上者，地獄；中者，畜生；下者，餓鬼。十

善道亦有上、中、下：上者，天；中者，人；下者，鬼神。

住十善道，能離欲、生色界，離色、生無色界。

三惡道中常受苦，故言「應知、應遮」。天、人中

有得道因緣，為涅槃故，或時應遮，以不定

故不說。餘助道法故，不應說遮；乃至阿耨

多羅三藐三菩提。菩薩能如是分別已，知眾

生應以小乘法度者，以小乘法而度之；

應以大乘法度者，以大乘法而度之。是

菩薩知眾生深心數事及宿命業因緣，又知

未來世果報因緣，又知眾生可化時節及

知處所；諸餘可度因緣，盡皆知之，是故所