大智度論

見地、若薄地、若離欲地、若已辦地、若辟支佛

地、若菩薩地、若佛地，若修道，因是修道當斷

煩惱不？以是煩惱故，不得過聲聞、辟支佛地

入菩薩位；若不入菩薩位，則不得一切種智；

不得一切種智，則不能得斷一切煩惱習。世

尊！若無有法，是諸法則不生；若不生是諸

法，則不能得一切種智。」佛告須菩提：「如是！如

是！若無有法者，則有順忍乃至斷一切煩惱

習。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時，有法相不？所謂色相乃至識相，

眼相乃至意相，色相乃至法相，眼界相乃至

意識界相，四念處相乃至一切種智相；若色

相、若色斷相，乃至識相、識斷相，十二入、十八

界亦如是；若無明相、若無明斷相，乃至憂悲

愁惱相、憂悲愁惱斷相；若欲相、若欲斷相，若

瞋相、若瞋斷相，若癡相、若癡斷相，若苦相、若

苦斷相，若集相、若集斷相，若滅相、若滅

斷相，若道相、若道斷相，乃至一切種智相，斷

一切煩惱習相。」佛言：「不也！須菩提！菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜時，無有法相、非法相，即

是菩薩順忍。若無有法相、無有非法相，即

是修道，亦是道果。須菩提！菩薩摩訶薩，有法

是菩薩道，無法是菩薩果。以是因緣故，當

知一切法無所有性。」須菩提白佛言：「世尊！若

一切法無所有性，佛云何知一切法無所有

性故得成佛，於一切法得自在力？」佛告須菩

提：「如是！如是！一切法無所有性。我本行菩

薩道修六波羅蜜，離諸欲、離惡不善法，有覺

有觀，離生喜樂入初禪，乃至入第四禪；於