大智度論

無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一

切種智等諸法，於是聖法中，皆不合不散、無

色、無形、無對，一相，所謂無相。以世俗法故，

為眾生說令解，非以第一義。須菩提！於是

一切法中，菩薩摩訶薩以智、見如法應學；學

已，分別諸法應用、不應用。」須菩提言：「世尊！何

等法菩薩分別已，應用、不應用？」佛言：「聲聞、辟

支佛法，分別知，不應用；一切種智，分別知，應

用。如是，須菩提！菩薩摩訶薩於是聖法中，應

學般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！何以

故說名聖法？何等是聖法？」佛告須菩提：「諸聲

聞、辟支佛法，諸菩薩摩訶薩及諸佛，於欲、瞋、

癡不合不散，身見、戒取、疑不合不散，欲染、瞋

恚不合不散；色染、無色染、掉、慢、無明不合不

散；初禪乃至第四禪不合不散，慈、悲、喜、捨、虛

空處乃至非有想非無想處不合不散；四念

處乃至八聖道分不合不散；內空乃至大悲、

有為性、無為性不合不散。何以故？是一切法

皆無色、無形、無對，一相，所謂無相。無色法與

無色法不合不散，無形法與無形法不合不

散，無對法與無對法不合不散，一相法與一

相法不合不散，無相法與無相法不合不散。

須菩提！是無色、無形、無對，一相，所謂無相般

若波羅蜜，諸菩薩摩訶薩應學；學已，不得諸

法相。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩不

學色相耶？不學受、想、行、識相耶？不學眼相乃

至意相，不學色相乃至法相，不學地種相乃

至識種相，不學檀波羅蜜相、尸羅波羅蜜、羼

提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅