大智度論

智慧，亦不住是中，亦教他人令得辟支佛道。

自生阿耨多羅三藐三菩提道，亦教他人令

得阿耨多羅三藐三菩提道。如是，須菩提！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜方便力故，終不懈

怠。」須菩提白佛言：「世尊！若諸法性常空，常

空中眾生不可得，法、非法亦不可得，菩薩摩

訶薩云何求一切種智？」佛告須菩提：「如是！如

是！如汝所言：『諸法性皆空，空中眾生不可

得，法、非法亦不可得。』須菩提！若一切法性不

空，菩薩摩訶薩不依性空成阿耨多羅三藐

三菩提、為眾生說性空法。須菩提！色性空，

受、想、行、識性空；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時，說五陰性空法，說十二入、十八界性空法；

說四禪、四無量心、四無色定、四念處乃至八聖

道分性空法；說三解脫門、八背捨、九次第定、

佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈

大悲、三十二相、八十隨形好性空法；說須陀

洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，

一切種智斷煩惱習性空法。須菩提！若內

空性不空、外空乃至無法有法空性不空者，則

壞空性。是性空不常不斷。何以故？是性空

無住處，亦無所從來、亦無所從去。須菩提！是

名法住相。是中無法，無聚無散、無增無減、無

生無滅、無垢無淨，是為諸法相。菩薩摩訶薩

住是中發阿耨多羅三藐三菩提心，不見法

有所發，無發無住，是名法住相。是菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜時，見一切法性空，不轉阿

耨多羅三藐三菩提。何以故？是菩薩不見有

法能障礙，當何處生疑？是名阿耨多羅三藐