大智度論

道。以是事故，菩薩摩訶薩行性空波羅蜜，

不壞色等諸法相若空、若不空。何以故？是

色性空相不壞色，所謂是色、是空。譬如虛空

不壞虛空，內虛空不壞外虛空，外虛空不壞

內虛空。如是，須菩提！色不壞色空相，色空相

不壞色。何以故？是二法無有性能有所壞，

所謂是空、是非空，乃至阿耨多羅三藐三菩

提亦如是。」須菩提白佛言：「世尊！若一切法

空無分別，云何菩薩摩訶薩從初發意已來

作是願『我當得阿耨多羅三藐三菩提』？世尊！

若一切法無分別，云何菩薩發心言『我當得

阿耨多羅三藐三菩提』？世尊！若分別諸法，不

能得阿耨多羅三藐三菩提。」佛告須菩提：「如

是！如是！若菩薩摩訶薩行二相者，無阿耨多

羅三藐三菩提；若分別作二分者，無阿耨多

羅三藐三菩提。若不二、不分別諸法，則是阿

耨多羅三藐三菩提。菩提是不二相、不壞相。

須菩提！是菩提不色中行，不受、想、行、識中行，

乃至菩提亦不菩提中行。何以故？色即是菩

提、菩提即是色，不二、不分別；乃至十八不共

法亦如是。是菩提非取故行、非捨故行。」須菩

提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩菩提非取

故行、非捨故行，菩薩摩訶薩菩提何處行？」佛

告須菩提：「於汝意云何？如佛所化人在何

處行——若取中行？若捨中行？」須菩提言：「世尊！非

取中行，非捨中行。」佛言：「菩薩摩訶薩菩提亦

如是，非取中行、非捨中行。須菩提！於汝意

云何？阿羅漢夢中菩提何處行——若取中行？若

捨中行？」「不也！世尊！非取中行、非捨中行。世