華嚴經探玄記

對佛懺耶？為若為耶？答意：但觀罪空，非直

障滅，亦乃即此成於大行，故以此門教令

懺也。答中，先顯答起所由，謂外緣、內因二

力。次正答中有十：初推障無體，但由倒起。

經云「一切業障海，皆從妄想生。」此之謂也。二

天聲隨說無我喻，喻業所作雖有因果而

求不得。經云「若欲求除滅，端坐觀實相。」此

之謂也。前中總說因果名隨業報行，別隨

三學故云隨戒等。喜是慧也。三少福不聞受

化者，聞喻喻業不作不受、作已定受。四聲

非生滅喻，喻業感報故不滅，緣成故不生。

又釋：業性即不生滅，而不失業報。五天聲

無盡喻，喻業若不懺滅，受報無盡。又釋：業

即空，無可盡也。六天聲不墮邊見喻，喻業

性離斷常。七天聲隨應喻，喻業作善惡即

有苦樂報應。八鏡含萬像喻，喻業影現本

識，而實無來去。九幻師眩目喻，喻業體本

性空，似有誑凡夫。十「若如是知」下結成真懺

悔。第五大段「說是法時」下明聞法獲益。於

中有四：一餘兜率天子得忍益，或當初地、

或是八地；二六欲天子發心益、三天女益，此

二地前益；四「爾時」下益當機天子。以是普賢

五位相攝大善巧法，是故創得出地獄已

聞此普法即得十地，明與三乘漸次教不

同也。於中，初得位益、二成行益、三勝報益、

四滅障益、五見佛益、六結益分齊。謂雖得

十地因滿，簡不同果，故云猶未能見等也。

第六大段「爾時諸天子於一一毛孔」下明展

轉通成無盡行。於中有二：先於毛孔出