華嚴經探玄記

量者，約數例王，舉能依顯所依，《佛地論》等

具明此義。當知此約初教辨。一云：理實佛

地唯是大智，不說八識及餘心法。經云「佛

無心意識」等，論云「唯如如及如如智獨存，餘

一切皆絕」等，并此經文及《攝論》等，同顯此義。

當知此約終教而說。一云：佛地大智，內同

真性，以照即寂故。〈十藏品〉中「如來大智不生

不滅」等者，是此義。當知此約頓教說。一云：

佛地大智，即理即智、即王即數，或開或合，以

前三說不相離故、無障無礙具十智故。當

知此就圓教說耳。二就喻別顯中，略舉十

種大喻，喻如來十種大智。一虛空無依喻，喻

佛平等無依智，謂能與他作增上緣故，能

為他依；自不依他，故無所依也。又釋：以位

滿故，更無所依也。又釋：因智依果，果智無

依。又釋：世間智是加行，離世間智是後得，

同依根本，本智無依。何故不言依真如

耶？釋：依是悕求義，證真圓滿，更無趣求，故

名無依。又釋：智性自離故，更無所依。若爾，

餘智豈不爾耶？釋：此智證理極故。第二法

界無改喻，喻佛性無增減智。如三乘能證自

有淺深，所證法界無有增減。合能依後得

隨世虧盈，所依真智性無增減。第三大海潤

益喻，喻佛益生無念智，謂加持眾生資其

念力，故云潤澤心也。第四大寶出生喻，喻

佛用興體密智。合中，一合佛海有智珠、二

合出寶之用、三列四名。辯法師云「此即能

生四乘智慧，一能生聲聞乘、二能生緣覺

乘、三能生菩薩乘、四能生人天乘。」衍英等