華嚴經探玄記

法輪聲，餘問阿難天雨等皆非法輪攝。若

三乘中，佛一切音聲等皆是法輪，餘即皆非。

若一乘，一切眾生言音等亦入法輪，約用皆

得成法輪故。第六「復次佛子」下明出生門，

於中四：一標門；二「何等」下徵起；三「如來」下總

舉；四「何以故」下別釋。別釋中，先通辨，謂欲

轉法輪入此三昧者，是所依門故也。無礙

者，是辯才也。無畏者，言無怯懼。二「如來入此」

下正顯出生多音，釋成總中眾生念心等

音也。悉令眾生等者，稱根授法故令喜也。

第七「佛子若如是」下顯知法益，明如上而

知順大菩提，不爾即非。三結文可知。頌

中十偈：初一頌初體相門、次一頌第三無盡

門、次二頌半頌第四無住門、次三頌半頌第

六出生門、末後二頌却頌第二深廣門。第五

第七略無頌。答轉法輪竟。第九明性起

涅槃，謂轉法輪既訖，次辨涅槃以為次第。

涅槃之義，略作五門：一釋名、二體性、三種

類、四業用、五釋文。前四如別說。釋文中，長

行內釋中，長分有八門釋大涅槃。一體實

真常、二簡異灰斷、三不礙出沒、四隨器虧

盈、五起盡隨緣、六存亡常湛、七用窮來際、

八總結所知。就初門中三：先舉法勸知。

當云何知？謂如如般涅槃等，當如是知。二

「如如」下正辨所知，先標一如門以會涅槃，

謂即此雙林北首涅槃，即同真如平等一味

不生不滅，故云猶如真如，涅槃亦爾也。下九

例然，竝是如之異名，意顯涅槃同彼真性

令明淨，故約此多門說也。三「何以故」下釋