華嚴經探玄記

去輪王，如愛見善慧王等，非是金輪千子

王四洲等。謂一恒沙箇白淨寶網輪王善根，

暫見此蓋，頓得成就。二「菩薩摩訶薩」下明

得此王位所化利益。於中，初所化廣多，有

法、喻、合。二「放曼陀羅」下明所益殊勝，亦有法、

喻、合。遇光得十地者，此中有三重益：初明

佛光普照諸天子，令得十地。二此天子毛孔

所出香花蓋等，復益眾生令得輪王，亦是

十地。三輪王放光照餘眾生，亦令得十地。

此之三位皆悉齊等、同時頓成，各塵數多類。

以此却推，總是如來一小相中一光明力。一

光既爾，餘光亦然。一小相既爾，餘小相亦然。

小相既爾，其餘大相海等即不可說不可說

也。文意如此，思之。言此等眾生悉先修善

者，明宿有見聞一乘修普賢善根，故喻中

如在欲界已得初禪，身雖未轉得彼天

樂。如是眾生遇此光明頓得十地，身猶未

轉，令本身肉眼而得普見，是法力故也。是

即三祇可以念屆者，明一攝一切也。塵劫

不窮一位者，明一切攝一也。如是遲速

無礙自在，是此圓教，非餘宗也。三「如是成就

清淨」下釋顯所得利益之相。既言即此身上

得十眼等，未知分齊故，今於十眼中肉眼

最麁，釋其分齊，餘眼深妙可以類知。於中

二：先明見世界廣大、後「亦於念念」下見佛

廣多。前中四：初明一重廣大，於中並取下

塵點盡處已來剎并本塵，總合為一廣大之

剎；二問答辨難；三「佛告寶手」下重積數顯，

謂以如上一廣大剎，復數至此千億等，復