華嚴經探玄記

故局唯佛果，通遍非情。九分齊門者，既此

真性融遍一切故，彼所起亦具一切。分圓

無際，是故分處皆悉圓滿，無不皆具無盡

法界，是故遍一切時、一切處、一切法等，如因

陀羅網無不具足。十建立門者，問：法門

無涯，何故下文唯辨十種？答：顯無盡故。何

等為十？一總辨多緣以成正覺、二正覺身、

三語業、四智、五境、六行、七菩提、八轉法輪、

九入涅槃、十見聞恭敬供養得益。此十略收

佛果業用，故不增減。此十義通，前九位皆

具准之，餘義下文當現。四釋文者，此品

長分為七：一加分、二本分、三請分、四說分、

五顯名受持分、六表瑞證成分、七偈頌總攝

分。就初分中有二：先毫光加請主、二口光

加說主。前中亦二：初光加、後加益。前中有

十：初明出處。眉間者，表證道，離二邊故。白

毫者，表性起，是諸教之本故。二顯光名。明

如來法者，欲表說佛性起法故。三因業。四

舒業。五敬業。六覺業。七止業。八降伏業。九

示現業。十卷業。入妙德頂者，正明加相。何

故加此菩薩者，如名表說性起法故、入頂

是加持之相故。二「爾時」下辨加益。於中二：

先大眾益。初心喜等，成法器益。二念法益。

二妙德益中，以光入頂，三業改儀，以成請

相。初身儀袒跪、二意無異念、三語偈讚請。

讚請中十偈，分六：初一歎佛申禮、二有五

頌歎佛放光、三有一頌歎前光益、四有一

頌歎眾有堪聞之德、五有一頌歎佛有開

示之德、六末後一頌請佛示說主。何故不