華嚴經探玄記

二成妙行、三定自在、四證深密、五善除疑、

六達教法、七善知根、八隨器說、九順佛智、

十結無盡。「善哉」下結請。善哉有三種：一法

要妙；二眾堪聞；三仁堪說，故云願說也。二

偈請中有十九頌，分三：初一頌半標歎說

聽、二正請十門性起、三「清淨真」下歎德勸

說。就正請中，初二句請，初總門；二次句別

請身業；三次句語業；四次句意業；五次句所

知境；六次句所行行；七次句示所得果，有本

此中更有二句，謂修習等；八次二句所轉法

輪；九次二句所入涅槃；十「佛子」下四頌半請

第十見聞敬養益，並如下答中廣釋。三「清淨」

下歎德勸說中有六：初一請普賢說深廣

境、二次一歎眾樂聞德、三次二勸以巧言

因喻說、四次二重舉三業以請說、五次二

歎眾會希有以勸說、六次二結請顯眾樂。

第四說分中答前十問即為十段，一一各

二，長行與頌。十中，初答性起正法者是總

相故，身業等九種是別相故，皆是性起，同

異成壞皆准可知。又釋：此初是所依之法，餘

九是能依之德，依法成德同名性起。又此

十門皆約緣顯性，性從緣現故名性起。亦

有諸德將此十中初一為因、後九為果。文

相非順。就初長行中三：先約法略說、二

就喻廣陳、三據法通結。此三各有十門，於

中初之十門，有將配十地一一別釋，恐不

順文。有將此十於下廣說一一別配，文亦

不順。今釋：此略一一皆通十廣釋中，下十結

文亦一一通結十廣釋，是故此中因緣數總